HAKIKAT ARAH ZUHUD

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:

"Zuhud itu memiliki beberapa tingkatan."

"Pertama, zuhud terhadap perkara yang haram, dan ini hukumnya wajib bagi setiap muslim."

"Kedua, zuhud terhadap perkara-perkara syubhat."

"Tingkatannya berbeda-beda sesuai kadar syubhatnya."

"Apabila syubhatnya kuat, maka menjauhinya menjadi wajib."

"Apabila syubhatnya lemah, maka menjauhinya termasuk perkara yang dianjurkan."

"Ketiga, zuhud terhadap hal-hal yang berlebihan."

"Seperti berlebihan dalam berbicara."

"Berlebihan memandang."

"Berlebihan bertanya."

"Berlebihan dalam pergaulan, dan selainnya."

"Keempat, zuhud terhadap manusia."

"(Yakni tidak menggantungkan hati kepada mereka)."

"Kelima, zuhud terhadap diri sendiri."

"Yaitu hingga dirinya terasa kecil ketika digunakan untuk menaati Allah."

"Dan ada satu bentuk zuhud yang mencakup seluruhnya."

"Yaitu zuhud terhadap segala sesuatu selain Allah..."

"...dan terhadap segala sesuatu yang menyibukkanmu dari mengingat-Nya."

Beliau juga berkata:

"Bentuk zuhud yang paling utama adalah zuhud yang tidak dipamerkan."

"Dan bentuk zuhud yang paling berat adalah meninggalkan kepentingan hawa nafsu diri."

"Perbedaan antara zuhud dan wara' ialah:"

"Zuhud adalah meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat bagi akhirat."

"Sedangkan wara' adalah meninggalkan sesuatu yang dikhawatirkan membahayakan akhirat."

"Hati yang masih bergantung kepada syahwat tidak akan sempurna memiliki sifat zuhud maupun wara'."

Yahya bin Mu'adz rahimahullah berkata:

"Aku heran terhadap tiga golongan manusia:"

"Orang yang beramal untuk dipuji manusia, padahal ia meninggalkan amal yang semestinya ia persembahkan kepada Allah."

"Orang yang bakhil dengan hartanya kepada Allah, sementara ketika Allah meminjaminya (melalui orang-orang yang membutuhkan), ia enggan memberikannya."

"Dan orang yang menginginkan kecintaan serta kedekatan manusia, padahal Allah terus mengajaknya menuju kecintaan dan kedekatan kepada-Nya."

Sumber: Al-Fawā'id karya Ibnul Qayyim.

----------

Ketika mendengar kata zuhud, banyak orang langsung membayangkan kehidupan yang serba sederhana, pakaian yang lusuh, atau meninggalkan harta benda.

Padahal, Ibnul Qayyim membawa kita kepada pemahaman yang jauh lebih dalam.

Beliau tidak memulai pembahasan zuhud dengan berbicara tentang harta. Beliau memulainya dari yang haram.

Artinya, perjalanan menuju zuhud bukan dimulai dengan mengurangi kepemilikan, tetapi dengan membersihkan ketaatan.

Seseorang tidak mungkin mengaku zuhud sementara ia masih meremehkan perkara yang Allah haramkan.

Setelah itu beliau mengajak kita naik satu tingkat lagi, yaitu menjauhi perkara-perkara syubhat. Sebab hati yang terbiasa bermain di wilayah abu-abu akan perlahan kehilangan kepekaannya terhadap dosa.

Namun ada satu tingkatan yang justru paling dekat dengan kehidupan kita sehari-hari, yaitu zuhud terhadap hal-hal yang berlebihan.

Bukan hanya berlebihan makan atau tidur.

Tetapi juga berlebihan berbicara.

Berlebihan memandang.

Berlebihan bertanya.

Berlebihan bergaul.

Semuanya adalah perkara yang pada asalnya boleh. Namun ketika melampaui kebutuhan, ia mulai menghabiskan waktu, memecah fokus, dan mengeraskan hati.

Bukankah hari ini kita sering menghabiskan waktu berjam-jam menggulir media sosial tanpa tujuan?

Membaca berita yang tidak memberi manfaat.

Mengikuti perdebatan yang tidak menambah ilmu.

Ingin mengetahui kehidupan semua orang, tetapi lupa memperbaiki kehidupan sendiri.

Boleh jadi, inilah bentuk fudhūl (berlebih-lebihan) yang paling banyak menyita umur kita hari ini.

Lalu Ibnul Qayyim membawa kita kepada tingkatan yang lebih tinggi lagi.

Beliau mengatakan bahwa zuhud adalah tidak menggantungkan hati kepada manusia.

Sebab selama hati masih bergantung kepada pujian manusia, kita akan mudah kecewa ketika tidak dihargai, mudah marah ketika dilupakan, dan mudah lelah ketika tidak diakui.

Setelah itu beliau menyebut zuhud terhadap diri sendiri.

Yaitu ketika seseorang tidak lagi menjadikan hawa nafsunya sebagai pusat kehidupan. Keinginan pribadinya tidak lagi selalu harus dipenuhi. Kepentingannya sendiri tidak lagi selalu harus didahulukan.

Karena itu beliau mengatakan bahwa bentuk zuhud yang paling berat adalah meninggalkan bagian hawa nafsu.

Inilah jihad yang paling panjang.

Jihad melawan diri sendiri.

Jihad melawan keinginan untuk dipuji.

Jihad melawan rasa ingin selalu benar.

Jihad melawan syahwat yang terus meminta untuk dituruti.

Kemudian Ibnul Qayyim merangkum seluruh tingkatan zuhud dalam satu kalimat yang sangat agung:

"Zuhud terhadap segala sesuatu selain Allah, dan terhadap segala sesuatu yang menyibukkanmu dari mengingat-Nya."

Kalimat ini mengubah cara kita memandang dunia.

Masalahnya bukan apakah seseorang memiliki harta atau tidak.

Masalahnya adalah, apakah harta itu mendekatkannya kepada Allah, atau justru menjauhkan dari Allah?.

Masalahnya bukan apakah seseorang memiliki pekerjaan, usaha, jabatan, atau keluarga.

Tetapi apakah semua itu menjadi jalan menuju ridha Allah, atau justru menjadi penghalang untuk mengingat-Nya.

Karena itu, seseorang bisa memiliki kekayaan yang melimpah, tetapi tetap zuhud. Sebaliknya, seseorang bisa hidup sangat sederhana, tetapi seluruh isi hatinya dipenuhi ambisi dunia.

Zuhud bukan tentang apa yang ada di tangan.

Zuhud adalah tentang apa yang menguasai hati.

Lalu perhatikan penutup yang dibawakan Yahya bin Mu'adz.

Beliau heran kepada orang yang mengejar pujian manusia, padahal Allah terus membuka pintu agar hamba-Nya mendekat kepada-Nya.

Betapa sering kita menghabiskan tenaga demi mendapatkan pengakuan manusia, tetapi begitu sedikit tenaga yang kita keluarkan untuk mendapatkan cinta Allah.

Mungkin karena itu, sebelum berusaha menambah sesuatu dalam hidup, kita perlu bertanya kepada diri sendiri:

Berapa banyak aktivitas hari ini yang benar-benar bermanfaat bagi akhirat? Dan berapa banyak yang hanya memenuhi keinginan hawa nafsu?

Sebab sebagaimana kata Ibnul Qayyim, zuhud adalah meninggalkan segala sesuatu yang tidak bermanfaat bagi akhirat.

Maka hakikat zuhud bukanlah meninggalkan dunia.

Hakikat zuhud adalah menjadikan dunia tetap berada di tangan, sementara hati hanya bergantung kepada Allah.

------

Ditulis Oleh : Pena Umat